[see also: The Syro-Ephraimite War]
The bibliography is divided into two sections as follows:
Alt, A., "Hosea 5,8–6,6: ein Krieg und seine Folgen in prophetischer Beleuchtung", Neue kirchliche Zeitschrift 30 (1919) 537-568; = A. Alt, Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Israel, 2. Band (München: Beck, 1953 31964) 163-187.
Asurmendi, J. M., La guerra siro-efraimita. Historia y profetas (Institución San Jerónimo para la Investigación Biblica, 13; Valencia: Institución San Jerónimo; Jerusalén: Instituto Español Bíblico y Arqueológico de Jerusalén, 1982).
Barré, M. L., "New Light on the Interpretation of Hosea vi 2", VT 28 (1978) 129-141.
Barré, M. L., "Bullutsa-rabi's Hymn to Gula and Hosea 6:1-2", Or NS 50 (1981) 241-245.
Barth, C., "Theophanie, Bundschließung und neuer Anfang am dritten Tag", EvT 28 (1968) 521-533.
Bons, E. (ed.), "Car c'est l'amour qui me plait, non le sacrifice...". Recherches sur Osée 6:6 et son interprétation juive et chrétienne (Supplements to the Journal for the Study of Judaism, 88; Leiden: Brill, 2004).
Bons, E., "Osée 6:6 dans le texte Massorétique", in E. Bons (ed.), "Car c'est l'amour qui me plait, non le sacrifice ...". Recherches sur Osée 6:6 et son interprétation juive et chrétienne (Supplements to the Journal for the Study of Judaism, 88; Leiden: Brill, 2004) 9-24.
Borbone, P. G., "L'uccisione dei profeti (Osea 6,5)", Henoch 6 (1984) 271-291 (+ summary in French 291-293).
Bulgarelli, V., L' immagine della rugiada nel libro di Osea. Uso molteplice di una figura nella Bibbia ebraica e nella Settanta (Supplementi alla Rivista biblica, 39; Bologna: Edizioni Dehoniane EDB, 2002).
Clark, G. R., The Word Hesed in the Hebrew Bible (JSOTSup 157; Sheffield: Sheffield Academic Press, 1993).
Dochhorn, J., "Auferstehung am dritten Tag? Eine problematische Parallele zu Hos 6,2", ZAH 11 (1998) 200-204.
Driver, G. R., "Hosea 6,5", VT 1 (1951) 246.
Foresti, F., "'Morte' e 'risurrezione' in contesto di alleanza. Interpretazione di Os 6,2", Ephemerides Carmeliticae 27 (1976) 3-51.
Gangloff, F., "La 'Guerre Syro-Ephraïmite' en Osée 5:8-14? Quelques observations critiques brèves", BN 118 (2003) 74-84.
Good, E. M., "Hosea 5,8–6,6: An Alternative to Alt", JBL 85 (1966) 273-286.
Grätz, S., "Die vergebliche Suche nach Gott. Traditions- und kompositionsgeschichtliche Überlegungen zu Herkunft und Funktion der Strafvorstellungen in Hos iv 1-vi 6", VT 50 (2000) 200-217.
Jeremias, J., "'Ich bin wie ein Löwe für Efraim...' (Hos 5,14). Aktualität und Allgemeingültigkeit im prophetischen Reden von Gott am Beispiel von Hos 5,8-14", in N. Lohfink et al., "Ich will euer Gott werden". Beispiele biblischen Redens von Gott (SBS 100; Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1981) 75-95; = [same title], in J. Jeremias, Hosea und Amos. Studien zu den Anfängen des Dodekapropheton (FAT 13; Tübingen: Mohr [Siebeck], 1996) 105-121.
Joosten, J., "ḥsd 'bienveillance' et 'ELEOS' 'pitié'. Réflections sur une équivalence lexicale dans la Septante", in E. Bons (ed.), "Car c'est l'amour qui me plait, non le sacrifice ...". Recherches sur Osée 6:6 et son interprétation juive et chrétienne (Supplements to the Journal for the Study of Judaism, 88; Leiden: Brill, 2004) 25-42.
Kellenberger, E., "Gott als Raubtier und als offene Wunde (Hosea 5): worin ist der Gott des Alten und Neuen Testaments 'einzigartig'?", Theologische Beiträge 42 (2011) 353-361.
Lemche, N. P., "The God of Hosea", in E. Ulrich (ed.), Priests, Prophets and Scribes. Essays on the Formation and Heritage of Second Temple Judaism in Honour of Joseph Blenkinsopp (JSOTSup 149; Sheffield: JSOT Press, 1992) 241-257.
Lind, M. C., "Hosea 5:8 – 6:6 (Expository Article)", Int 38 (1984) 398-403.
Loretz, O., "Tod und Leben nach altorientalischer und kanaanäisch-biblischer Anschauung in Hos 6,1-3", BN 17 (1982) 37-42.
Margalit, B., "Ugaritic Lexicography, III", RB 91 (1984) 102-115. [On Hos 6,3 pp. 103-104]
Martin-Achard, R., "Résurrection dans l'Ancien Testament et le Judaïsme", DBSup 10 (1985 [fasc. 55: 1981]) 437-487. [On Hos 6,2 pp. 444-445]
Millard, M., "Osée 6,6 dans l'histoire de l'interprétation juive", in E. Bons (ed.), "Car c'est l'amour qui me plait, non le sacrifice ...". Recherches sur Osée 6:6 et son interprétation juive et chrétienne (Supplements to the Journal for the Study of Judaism, 88; Leiden: Brill, 2004) 119-146
Moor, J. C. de, "Rāpi’ūma – Rephaim", ZAW 88 (1976) 323-345.
Moor, J. C. de, "'O Death, Where is Thy Sting?'", in L. Eslinger – G. Taylor (eds.), Ascribe to the Lord. Biblical and other Studies in memory of Peter C. Craigie (JSOTSS 67; Sheffield: JSOT Press, 1988) 99-107.
Mulzer, M., Alarm für Benjamin. Text, Struktur und Bedeutung in Hos 5,8 – 8,14 (ATSAT 74; St. Ottilien: EOS-Verlag, 2003).
Pennacchio, M. C., "L'interprétation patristique d'Osée 6:6", in E. Bons (ed.), "Car c'est l'amour qui me plait, non le sacrifice ...". Recherches sur Osée 6:6 et son interprétation juive et chrétienne (Supplements to the Journal for the Study of Judaism, 88; Leiden: Brill, 2004) 147-178.
Podella, T., "Notzeit-Mythologem und Nichtigkeitsfluch", in B. Janowski – K. Koch – G. Wilhelm (eds.), Religionsgeschichtliche Beziehungen zwischen Kleinasien, Nordsyrien und dem Alten Testament. Internationales Symposion Hamburg 17.-21. März 1990 (OBO 129; Freiburg, Schweiz: Universitätsverlag; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1993) 427-454.
Reventlow, H. Graf, "Zeitgeschichtliche Exegese prophetischer Texte? Über die Grenzen eines methodischen Zuganges zum Alten Testament (am Beispiel von Hos 5,8-14)", in R. Liwak – S. Wagner (eds.), Prophetie und geschichtliche Wirklichkeit im alten Israel. Festschrift für Siegfried Herrmann (Stuttgart: Kohlhammer, 1991) 155-164.
Riede, P., "'Ich aber war wie eine Motte für Ephraim'. Anmerkungen zu Hos 5,12", ZAH 17-20 (2004-2007) 178-187.
Salm, E., "‘aṣaq = 'unterdrücken'? Überlegungen zur Bedeutung der Wurzel ‘ṣq anhand der vorexilischen Prophetentexte Am 3,9; 4,1; Hos 5,11; 12,8; Mi 2,2", in F. Diedrich – B. Willmes (eds.), Ich bewirke das Heil und erschaffe das Unheil (Jesaja 45,7). Studien zur Botschaft der Propheten. Festschrift für Lothar Ruppert zum 65. Geburtstag (FB 88; Würzburg: Echter, 1998) 335-353.
Schütte, W., "Eine originale Stimme aus dem syrisch-ephraimitischen Krieg. Zu Hos 5,8-6,6", ZAW 99 (1987) 406-409.
Schütte, W., "Hosea 6,5 – eine Revision und eine ikonographische Deutung", BN 111 (2002) 40-43.
Swanepoel, M. G., "Solutions to the crux interpretum of Hosea 6:2", OTE 7 (1994) 39-59.
Tångberg, K. A., Die prophetische Mahnrede. Form- und traditionsgeschichtliche Studien zum prophetischen Umkehrruf (FRLANT 143; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1987) 173-189.
Thompson, M. E. W., Situation and Theology. Old Testament Interpretations of the Syro-Ephraimite War (Prophets and Historians Series, 1; Sheffield: Almond Press, 1982).
Utzschneider, H., "Situation und Szene. Überlegungen zum Verhältnis historischer und literarischer Deutung prophetischer Texte am Beispiel von Hos 5,8-6,6", ZAW 114 (2002) 80-105. Reprinted in H. Utzschneider, Gottes Vorstellung: Untersuchungen zur literarischen Ästhetik und ästhetischen Theologie des Alten Testaments (BWANT 175; Stuttgart: Kohlhammer, 2007) 233-253.
Werner, W., "Einige Anmmerkungen zum Verständnis von Hos 6,1-6", in I. Kottsieper – J. van Oorschot – D. Römheld – H. M. Wahl (eds.), "Wer ist wie du, HERR, unter den Göttern?" Studien zur Theologie und Religionsgeschichte Israels. Festschrift für Otto Kaiser zum 70. Geburtstag (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1994) 355-372.
Wijngaards, J., "Death and Resurrection in Covenantal Context (Hos. vi 2)", VT 17 (1967) 226-239.
Woude, A. S. van der, "Bemerkungen zum historischen Hintergrund von Hosea 5:8–6:6", in D. Garrone – F. Israel (eds.), Storia e tradizioni di Israele. Scritti in onore di J. Alberto Soggin (Brescia: Paideia, 1991) 299-308.
Christensen, J., "And That He Rose on the Third Day According to the Scriptures", SJOT 2 (1990) 101-113.
Dupont, J., "Ressuscité le troisième jour", Bib 40 (1959) 742-761.
Margerie, B. de, "Le troisième jour", RevScRel 74 (1986) 158-188.
McArthur, H. K., "On the Third Day", New Testament Studies 18 (1971/72) 81-87; = "'Am dritten Tag'. 1 Kor 15,4b und die rabbinische Interpretation von Hosea 6,2", in P. Hoffmann (ed.), Zur neutestamentlichen Überlieferung von der Auferstehung Jesu (Wege der Forschung, 522; Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1988) 194-202.
Edin, M. H., "Learning What Righteousness Means. Hosea 6:6 and the Ethic of Mercy in Matthew's Gospel", Word and World 18 (1998) 355-363.
Fuß, B., "Dies ist die Zeit, von der geschrieben ist.." Die expliziten Zitate aus dem Buch Hosea in den Handschriften von Qumran und im Neuen Testament (Neutestamentliche Abhandlungen, N.F. 37; Münster: Aschendorff, 2000).
Keith, P., "La citation d'Osée 6:6 dans deux péricopes de l'évangile de Matthieu (Mt 9:9-13 et 12:1-8)", in E. Bons (ed.), "Car c'est l'amour qui me plait, non le sacrifice ...". Recherches sur Osée 6:6 et son interprétation juive et chrétienne (Supplements to the Journal for the Study of Judaism, 88; Leiden: Brill, 2004) 57-80.
Lybaek, L., "Matthew's Use of Hosea 6,6 in the Context of the Sabbath Controversies", in C. M. Tuckett (ed.), The Scriptures in the Gospels (BETL 131; Leuven: Leuven University Press, 1997) 491-499.
Ottenheijm, E., "The Shared Meal – A Therapeutical Device: The Function and Meaning of Hos 6:6 in Matt 9:10-13", Novum Testamentum 53 (2011) 1-21.